أشهر أقوال جمال الدين الأفغاني,

 

أقرب موارد العدل القياس على النفس.

 

 الحقائق لا تزول بالأوهام.

 

التسفل أيسر من الترفع.

 

 لا أمة من دون أخلاق

 ولا أخلاق من دون عقيدة 

ولا عقيدة من دون فهم.

 

 الجاهل الحي ميت، والعالم الميت حي.

 

 أمة تطعن حاكمها سرا وتعبده جهرا لا تستحق الحياة.

 

 الأحزاب السياسية نعم الدواء لكنها في الشرق تصبح شر الداء.

 

 إن الدين قوام الأمم، وفيه سعادتها، وبه فلاحها.

 

 الشرقي متواضع،

 قنوع، جزوع،

 كثير الذكاء،

 سريع التقلب،

 قليل الصبر.

 

لا يتسع الأمر إلا إذا ضاق

 ولا يظهر نور الفجر 

إلا بعد الظلام الحالك

 

 خائن الوطن من يكون سببا في خطوة يخطوها العدو في أرض الوطن.

 

 لا عار على أمة قليلة العدد،

 ضعيفة القوة،

 إذا تغلبت عليها أمة

 أشد منها قوة وأكثر سوادا.

 

 الأزمة تلد الهمة

 

ملعون في دين الرحمن
من يسجن شعباً
من يخنق فكراً
من يرفع سوطاً
من يُسكت رأياً
من يبني سجناً
من يرفع رايات الطغيان
ملعون في كل الأديان
من يُهدر حق الإنسان
حتى لو صلّى أو زكّى
وعاش العُمرَ مع القرآن

 

نشر في : 07:13 |  من طرف Unknown

الفية ابن مالك

الكلام وما يتألف منه

كلامنا لفظ مفيد كاستقم*** واسم وفعل ثمّ حرف الكلم

واحده كلمة والقول عتم*** وكلمة بها كلام قد يؤم

بالجرّ والتنوين والنّدا وآل*** ومسند للاسم تمييز حصل

بتا فعلت وأتت ويا افعلي*** ونون أقبلنّ فعل ينجلي

سواهما الحرف كهل وفي ولم*** فعل مضارع يلي لم كيشم

وماضي الأفعال بالتامز وسم*** بالنون فعل الأمر إن أمر فهم

والأمر إن لم يك للنون محل*** فيه فهو اسم نحوصه وحيّهل

المعرب والمبني

والاسم منه معرب ومبني*** لشبه من الحروف مدني

كالشبه الوضعيّ في اسمي جئتنا*** والمعنويّ في متى وفي هنا

وكنيابة عن الفعل بلا*** تأثر وكافتقار أصّلا

ومعرب الأسماء ما قد سلما*** من شبه الحرف كأرض وسما

وفعل أمر ومضي بنيا*** وأعربوا مضارعا إن عريا

من نون توكيد مباشر ومن*** نون إناث كيرعن من فتن

وكلّ حرف مستحق للبنا*** والأصل في المبنيّ أن يسكّنا

ومنه ذو فتح وذو كسر وضم*** كأين أمس حيث والسّاكن كم

والرّفع والنّصب اجعلن اعرابا*** لاسم وفعل نحو لن أهابا

والاسم قد خصّص بالجرّ كما*** قد خصّص الفعل بأن ينجزما

فارفع بضمّ وانصبن فتحا وجرّ*** كسرا كذكر الله عبده يسر

واجزم بتسكين وغير ما ذكر*** ينوب نحو جاأخو بني نمر

وارفع بواو وانصبنّ بالألف*** واجرر بياء ما من الأسماء أصف

من ذاك ذو إن صحبة أبانا*** والفم حيث الميم منه بانا

أبٌ أخٌ حمٌ كذاك وهنّ*** والنّقص في هذا الأخير أحسن

وفي أبٍ وتالييه يندر*** وقصرها من نقصهنّ أشهر

وشرط ذا الاعراب إن يضفن لا*** للياكجا أخو أبيك ذا اعتلا

بالألف ارفع المثنّى وكلا*** إذا بمضمرٍ مضافا وصلا

كلتا كذاك اثنان واثنتان*** كابنين وابنتين يجريان

وتخلف اليا في جميعها الألف*** جرّا ونصباً بعد فتحٍ قد ألف

وارفع بواوٍ وبيا واجرر وانصب*** سالم جمع عامرٍ ومذنب

وشبه ذين وبه عشرونا*** وبابه ألحق والأهلونا

أولو وعالمون علّيّونا*** وأرضون شذّ والسّنونا

وبابه ومثل حين ٍ قد يرد*** ذا الباب وهو عند قوم يطرّد

ونون مجموع ٍ وما به ألتحق*** ف افتح وقلّ من بكسره نطق

ونون ما ثنّي والملحق به*** بعكس ذاك استعملوه فانتبه

ومايتا وألف قد جمعا*** يكسر في الجرّ وفي النّصب معا

كذا أولات والذي اسماً قد جعل*** كأذرعات فيه ذا أيضاً قبل

وجرّ بالفتحة ما لا ينصرف*** ما لم يضف أو يك بعد أل ردف

واجعل لنحو يفعلان النّونا*** رفعا وتدعين وتسألونا

وحذفها للجزم والنّصب سمه*** كلم تكوني لترومي مظلمه

وسمّ معتلا ً من الأسماء ما*** كالمصطفى والمرتقى مكارما

فالأوّل الإعراب فيه قدّرا*** جميعه وهو الذي قد قصرا

والثاني منقوصّ ونصبه ظهر*** ورفعه ينوي كذا أيضا يجر

وأيّ فعل ٍ  آخرّ منه ألف*** أو واو او ياءّ فمعتلا ًّ عرف

فالألف انوفيه غير الجزم*** وأبد نصب ما كيدعويرمي

والرفع فيهما انوواحذف جازما*** ثلاثهنّ تقض حكما لازما

المعرفة والنكره

نكرة قابل أل مؤثرا*** أو واقعّ موقع ما قد ذكرا

وغيره معرفة ّ كهم وذي*** وهند وابني والغلام والذي

فما لذي غيبة أو حضور*** كأنت وهو سمّ بالضّمير

وذو اتصال منه ما لا يبتدا*** ولا يلي إلا اختيارا ً أبدا

كالياء والكاف من ابني أكرمك*** والياء والها من سلييه ما ملك

وكلّ مضمر له البنا يجب*** ولفظ ما جرّ كلفظ ما نصب

للرّفع والنّصب وجرّنا صلح*** كاعرف فإننا نلنا المنح

وألف ّ والواو والنون لما*** غاب وغيره كقاما واعلما

ومن ضمير الرّفع ما يستتر*** كافعل أوافق نغتبط إذ تشكر

وذو إرتفاع ٍ وانفصال ٍ أنا هو*** وأنت الفروع لا تشتبه

وذو انتصاب ٍ في انفصال ٍ جعلا*** إيّاي والتفريع ليس مشكلا

وفي اختيار ٍ لا يجيء المنفصل*** إذ تأتّى أن يجئ المتصل

وصل أو افصل هاء سلنيه وما*** أشبهه في كنته الخلف أنتمي

كذاك خلتنيه واتصالا*** أختار غيري اختار الانفصالا

وقدّم الأخصّ في اتصال*** وقدّمن ما شئت في اتفصال

وفي اتحاد الرتبة الزم فصلا*** وقد يبيح الغيب فيه وصلا

وقبل يا النّفس مع الفعل التزم*** نون وقاية ٍ وليسي قد نظم

وليتني فشا وليتي ندرا*** ومع لعلّ اعكس وكن مخيّرا

في الباقيات واضطرارا ً خفّفا*** منّي وعنّي بعض من قد سلفا

وفي لدنّي لدني قلّ وفي*** قدني وقطني الحذف أيضا قد يفي

نشر في : 09:15 |  من طرف Unknown

من اشعار الحكمه للشافعي

هذه هي الدنيا !!

تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكلاب

وعبد قد ينام على حرير ... وذو نسب مفارشه التراب

الضرب في الأرض :

سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبا

فإن تلفت نفسي فلله درها ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا

كبر عليه أربعا !!

اصبر على مر الجفا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته

ومن لم يذق مر التعلم ساعة ... تجرع ذل الجهل طول حياته

ومن فاته التعليم وقت شبابه ... فكبر عليه أربعا لوفاته

وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

لا تيأسن من لطف ربك :

لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليدا

لو شاء أن تصلى جهنم خالدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيدا

الوحدة خير من جليس السوء :

إذا لم أجد خلا تقيا فوحدتي ... ألذ وأشهى من غوى أعاشره

وأجلس وحدي للعبادة آمنا ...أقر لعيني من جليس أحاذره

العلم مغرس كل فخر

العلم مغرس كل فخر فافتخر ... واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس

واعلم بأن العلم ليس يناله ... من همه في مطعم أو ملبس

إلا أخو العلم الذي يُعنى به ... في حالتيه عاريا أو مكتسي

فاجعل لنفسك منه حظا وافرا ... واهجر له طيب الرقاد وعبّسِ

فلعل يوما إن حضرت بمجلس ... كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس

لمن نعطي رأينا :

ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه

مشاعر الغريب :

إن الغريب له مخافة سارق ... وخضوع مديون وذلة موثق

العلم في السوق !!

علمي معي حيثما يممت ينفعني ... قلبي وعاء له لا بطن صندوق

إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق

تول أمورك بنفسك :

ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتول أنت جميع أمرك

العلم بين المنح والمنع :

ومن منح الجهال علما أضاعه ... ومن منع المستوجبين فقد ظلم

يا واعظ الناس عما أنت فاعله :

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس

احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس

كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس

تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس

ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس

يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس

الصديق الصدوق :

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا

قال الشافعي في حفظ اللسان :

احفظ لسانك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

تاجر الصمت !!

وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

القناعة .. راس الغنى :

رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك

تقوى الله أفضل ما استفاد

يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

وقال الشافعي متفاخراً :

ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي

لما عفوت:

لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات

كن معي طول دنياي وآخرتي:

قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس

اترك ما اريد لما يريد:

إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد

من هو الفقيه ؟

إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله

من عرف الدهر :

أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوى
قضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوى
فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى

نشر في : 15:41 |  من طرف Unknown

من اقوال امير المؤمنين الإمام علي ابن ابي طالب

لو اذن للموتى الكلام
دخل علي عليه السلام المقابر فقال 

يا أهل القبور ، يا أهل البلى ، يا أهل الوحشة ، ما الخبر عندكم ؟
فإن الخبر عندنا : أمّا المنازل فقد سكنت . وأما الأموال فقد قسمت . وأما الأزواج فقد نكحت
هذا خبر ما عندنا ، فما خبر ما عندكم ؟ 
ثمّ قال : والذي نفسي بيده ! لو أذن لهم في الكلام لأخبروا أن خير الزاد التقوى

 
يا بني احفظ عني أربعاً و أربعا، لا يضرك ما عملت معهم، أغنى الغنى
العقل و أكبر الفقر الحمق، و أوحش الوحشة العجب، و أكرم الحسب حسن
الخلق، يا بني اياك و مصادقة الأحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، و
اياك و مصادقة البخيل، فإنة يبعد عنك أحوج ما تكون إليه، وإياك و
مصادقة الفاجر، فإنه يبيعك بالتافه، و إياك و مصادقة الكذاب، فإنه
كالسراب يقرب عليك البعيد و يبعد عنك القريب. 
وقال: عليه السلام لا قربه بالنوافل إذا أضرت بالفرائض 
وقال :عليه السلام لسان العاقل وراء قلبه وقلب الأحمق وراء لسانه

ما أصف من دار أولها عناء ، وآخرها فناء ، في حلالها حساب ، وفي حرامها عقاب 
ومن استغنى بها فتن ، ومن افتقر فيها حزن

 
 لو اذن للموتى الكلام 

يا أهل القبور ، يا أهل البلى ، يا أهل الوحشة ، ما الخبر عندكم ؟
فإن الخبر عندنا : أمّا المنازل فقد سكنت . وأما الأموال فقد قسمت . وأما الأزواج فقد نكحت 
هذا خبر ما عندنا ، فما خبر ما عندكم ؟ 
ثمّ قال : والذي نفسي بيده ! لو أذن لهم في الكلام لأخبروا أن خير الزاد التقوى

سادة الناس في الدنيا الأسخياء
وسادة الناس في الآخرة الأتقياء

أربع وأربع 
قال علي لابنه الحسن عليهما السلام 
يا بني ، احفظ أربعاً وأربعاً ، لا يضرك ما عملت معهن 

قال : وما هن يا أبت ؟ قال 
إن أغنى الغنى العقل . وأكبر الفقر الحمق 
وأوحش الوحشة العجب . وأكرم الكرم حسن الخلق
قال الحسن : يا أبت هذه الأربع فأعلمني الأربع الأخرى . قال 
إياك ومصادقة الأحمق ، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك
وإياك ومصادقة الكذاب ، فإنه يقرب عليك البعيد ، ويبعد عليك القريب 
وإياك ومصادقة البخيل ، فإنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه
وإياك ومصادقة الفاجر ، فإنه يبيعك بالتافه 

كرامة الانسان
1 ـ «من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته»
2 ـ «من كرمت عليه نفسه لم يهنها بالمعصية» 

الصدق 
1 ـ «الصادق على شرف منجاة و كرامتة» 
2 ـ «ان الوفاء توام الصدق» 
3 ـ «خير الكلام الصدق» 
4 ـ خير الخلال صدق المقال و مكارم الافعال» 
5 ـ «الصدق ينجى» 
6 ـ «الصدق نجاح» 
7 ـ «الصدق امانة» 
8 ـ «الصدق وسيله» 

التوبة 
1 ـ «من اعطى التوبة لم يحرم القبول و من اعطى الاستغفار لم يحرم المغفرة» 
2 ـ «لا خير فى الدنيا الا لرجلين: رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة و رجل
سيسارع فى الخيرات» 
3 ـ «لا شفيع انجح من التوبة» 
4 ـ «ما كان الله ليفتح لعبد باب التوبة و يغلق عنه باب الاجابة» 
5 ـ «ترك الذنب اهون من طلب التوبة»

تزكية النفس 
1 ـ رحم الله امرء الجم نفسه عن معاصى الله بلجامها و قادها الى طاعة الله بزمامها»
2 ـ «من حاسب نفسه ربح و من غفل عنها خسر»

الخوف و الرجاء 
1 ـ «خير الاعمال اعتدال الرجاء و الخوف» 
2 ـ «خف ربك خوفا يشغلك عن رجائه و ارجه رجاء من لا يومن خوفه»
3 ـ «خف الله خوف من شغل بالفكر قليه فان الخوف مطيه الا من و سجن النفس

عن المعاصى» 
- كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب و لا ضرع فيحلب
2- البخل عار و الجبن منقصة و الفقر يخرس الفطن عن جحته و المقل غريب في بلدته
3- صدر العاقل صندوق سره ، و البشاشة حبالة المودة ، و الاحتمال قبر العيوب
4- اعجبوا لهذا الإنسان ينظر بشحم و يتكلم بلحم و يسمع بعظم و يتنفس من خرم
5- خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم ، و إن عشتم حنوا إليكم
6- أفضل الزهد إخفاء الزهد
7- امش بدائك ما مشى بك
8- من أطال الأمل أساء العمل
9- أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة
10- القناعة مال لاينفد
11- المال مادة الشهوات
12- من حذرك كمن بشرك
13- قيمة كل امرئ ما يحسنه
14- عجبت لمن يقنط و معه الاستغفار
15- إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحكم
16- استنزلوا الرزق بالصدقة
17- الهم نصف الهرم
18- التودد نصف العقل
19- المرء مخبوء تحت لسانه
20- الإعجاب يمنع الازدياد

قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب ع 
مسكين ابن آدم مكتوم الاجل ، مكنون العلل ، محفوظ العمل ، تؤلمه البقة 
وتقتله الشرقة ، وتنتنه العرقة
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن عمل لدينه كفاه أمر دنياه، ومن أحسن فيما 
بينه وبين ألله كفاه الله ما بينه وبين الناس 

نشر في : 07:53 |  من طرف Unknown